خیلی ساده بعضی وقت ها

بعضی وقت ها

ما طوری حرف می زنیم که

به دلمون بشینه

و

بعضی وقت های دیگه

حقو می گیم

انگار فقط اون مهمه

در تاریخ

به تاریک اندیشی های خود بنگریم

آیا

خود شیفتگی های تیره خود را

بروز نداده ایم؟

چه احمقانه

چه احمقانه
خود را پر می کرد
تا
من را
مطمئن تر
بنماید

فرد جامعه و لذت

جامعه ای که مشتاق لذت نیست بیمار است
ما را عادت داده اند
تا توی دلمون نگه داریم
تا بعدن غصه اشو بخوریم

زندگی نا پایدار است

چه قدر تحسین بر انگیز است
کسی که فکر نمی کند
زندگی نا پایدار است
وقتی آذرخش را می بیند
------------
به دنیا آوردن
مرگ بخشیدن است
------------
هنگام پیری و فرسودگی
مستعد مرگ می شویم
------------
من دلم آسوده
بس شاد و آرام است
و اندیشه ای که مراقب است
عمر بر باد نرود
دلی خالی از کینه
که دوستی را پاس دارد
و مشتاق دانایی و صلح و صفاست

نظام های ایدوئولوژیک و هویت سازی مطلوبشان در مردمشان

نظام های سیاسی ایدئولوژیک هویت سازی برای شهروندانشان را از وظایف اصلی خود می دانند
هویت القایی توسط این نظام ها کاملا در جهت تقویت و تثبیت و تحکیم حاکمیت این نظام ها انجام می شود
اگر چه افراد به خاطر هویتی که یافته اند توفیق شخصی چندانی نمی یابند
و در رنج و مشقت واقعی و رضایتمندی ذهنی مصنوعی بسر می برند
در این راستا آزادی ها محدود کرده و مانع ایجاد هویت های متنوع وسیال می شوند
بعضی هویت ها را خودی و مستحق پاداش و دیگران را نا خودی می نامند
و در یک یا همه امور بی توجه به شایسته سالاری بین هویت های خودی و غیر در واگذاری مسئولیت ها تبعیض قائل می شوند

آدرس دیگر وبلاگ های من

http://azizebaba-myroksana.blogspot.com/

http://zehnvahoviyat.blogspot.com/

http://neshaneha-myroksana.blogspot.com/

ویژگی هایی در راستای ایجاد هویت و شخصیت در ربات ها

ویژگی های هویت که در طراحی و ساخت هویت مصنوعی بایستی رعایت شود

همواره بایستی فقط یک مرکزدر طول حیات هویت وجود داشته باشد

هرچند مرکز ادراکات حسی و مرکز کنترل رفتار های درونی و محیطی و

مرکز اندیشه های نمادین و مرکز ایجاد تمایلات درونی و تمایلات مربوط به پیرامون بر هم منطبق گردند

مرکز هویتی مسیر آینده ادراکات تمایلات و افکار و رفتارها را بر اساس ارزیابی درون و بیرون بر اساس محتوی درونی تغییرات آن و امکانات و تحریکات محیطی مشخص می کند

مرکز هویتی در جهت انسجام و سازمان دهی و هدف گذاری و تداوم هویت عمل می کند آن نماد ها و تصورات مورد نیاز برای ساخت و عملکرد هویت را جمع آوری و به کار گیری می کند

ذهن به خاطر تصوراتی که از هویتش می سازد خیلی کارها می سازد

مرکز هویتی خود را با روابط ثابت با دیگران زمانها مکان ها اسامی تصورات ذهنیت ها تعریف و مشخص سازی می کند

و خود معین کرده را از نظر رفتاری و گفتاری در فضاهای فیزیکی و ذهنی مربوطه قرار می دهد

ما با شعور خود و دیگری چه می کنیم؟

ما پنهان می کنیم و در عین حال
ظاهر سازی می کنیم
شعور خود و دیگری را با فریب
شکلی گول زننده می بخشیم
تا در پناه ذهنیت هایی از دست ذهنیت های دیگر
احساس امنیت کنیم
بسیاری از ویژگی های شخصیتی ما
ناشی از توهماتی ارضا کننده است
ما باید ها را اعمال و سپس
آنها را واقعیت های اجتناب ناپذیرمی نامیم
===============
ملیت ها مذاهب و غیره
پندارهای به خوبی مهندسی شده در گذشته هستند
که اکنون در ما هویت ایجاد می کنند
در واقع هویت ما
در سازگاری با هویت دیگری
حول هیچ ساختار میابد
==============
نیاز به تصویر سازی ناشی از وجود خاطره است
بعضی تصویر سازی ها ربطی به واقعیت ندارد
و شاید ناشی از پندار های غیر علمی در گذشته باشد
==============
آنچه هست هست و نیازی به اثبات تصدیق و یا انکار ندارد
مسئله چگونگی واقعیت قابل درک برای بشر است
که با روش علم قابل حصول است
==============
اینکه پذیرفته باشیم حقیقت چه چیزی است
تعیین می کند که امر باطل چیست؟
همیشه هویت یک بازی نمادین در فضای ذهنیت هاست
==============
طبقه ای از مردمان
ذهنیت هایی را نمایندگی و طرفداری می کنند
که ما هم بواسطه برخورداری از آن ذهنیت ها
شریف و مومن و مقدس می شویم
==============
ذهنیت ها بایستی به امور واقعی خود را مربوط کنند
تا واقعی شوند
مانند رفتارها گفتارها زمانهای خاص و یا مکان های خاص
==============
ما حتی به قیمت حذف فیزیکی دیگری
اجازه نمی دهیم ذهنیت هامان زیر سوال برود
ما با پذیرش و یا تسلیم محض خود ویا دیگری
حس اقتدار ایجاد می کنیم
==============
کار رسم و رسومات اجتماعی خیلی و قتها این است که
رویداد های اصلی زندگی را
به ذهنیت های هویت بخش مربوط می کنند
و معیاری عینی برای حقانیت و ارزشمندی این ذهنیت ها و هویت های برآمده از آنها
فراهم می کند
=============

من و اجزا من

اینکه از ترکیب چه اجزایی جسم و ذهن وعواطف و غرایز و دیگر ابعاد وجودی ما تشکیل شده
و اینها از کجا آمده اند و چرا ما اینگونه ایم؟
به تاریخ حیات و محیط زیست آن بستگی دارد
=============
هویت ما به دلیل نیاز های موجود شکل می گیرد
و بعد درونی می شود ارتباطات مواد واطلاعات لازم برای ساخت آن را در اختیارش قرار می دهد
=============
از بازی ذهن و محیط بر می آییم و با این حال
انگاره ی ماورای این دو بودن را نیز می سازیم
=============
با مشخص سازی
موجود قالبی می شود
و دیگر با خود موجود مشخص سازی شده فرق می کند
بایستی نشانه حتی المقدور به خود موجود شبیه باشد

جواب می اندیشم پس هستم دکارت

من وقتی می اندیشم
نیستم
و آنگاه که نمی اندیشم
هستم
ژان لاکان

قوانین ریاضی و واقعیات از نظر آلبرت اینشتین

آنجا که قوانین ریاضی به واقعیات مربوط می شوند
حتمی نیستند
و آنجا که حتمی اند
نمی توانند به واقعیات اشاره کنند
اینشتین